林娉婷影評 - 林娉婷
雞排當自強

      去台灣旅行的人鮮有不逛夜市的,因為夜市在台灣存在已久,不同地區一星期裡開檔的日子也不同,總之每天黃昏華燈初上之時,要開檔的便已忙著開檔;穿
的、用的、玩的、吃的,應有盡有,價錢也相對便宜,此中通常又以吃的佔上最多地方。台灣人愛吃,台灣南部的人愛吃之餘復覺得食物香而脆最可口,所以甚麼都
拿來煎炸一番,而煎煎炸炸中又以炸雞扒最受歡迎。本期要介紹的《雞排英雄》便是關於台灣夜市的故事,也是關於炸雞扒的故事。

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啃雞排當英雄
【撰文/鄭秉泓】
《雞排英雄》是繼鄭文堂與鄭靜芬之後,台灣影壇出現的另一對兄妹檔編劇。不過葉天倫與葉丹青合寫的劇本,無論人物塑造還是劇情架構的起承轉合,尚稱不上原
創,而呂聖斐為本片所作的配樂,風格上也有點刻意重複他的代表作《海角七號》予人的「歷史感」。片中女記者林亦南(柯佳嬿飾)出場甩頭髮的畫面幾乎是《綺
夢》翻版,夜市美食與攤商百態明顯取材自周星馳的《功夫》與《食神》……,莫非《雞排英雄》只是個藉由拼貼、操弄、精準算計以迎合市場的爆米花商品?

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WEnews/看到台灣人的熱血! 《雞排英雄》的夜市人生










  • 電影《雞排英雄》笑點夠、很感人又很親切,基本上就已經值回票價了。〔WEnews公民記者England/提供〕





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文章轉自:http://tc.gio.gov.tw/ct.asp?xItem=63781&ctNode=62&mp=1
專訪台味十足的美商公司-福斯大中華區董事總經理涂銘
文/陳佩詒
如果說人生如戲,每個人只是在舞台上扮演自己角色的傀儡,那麼美商二十世紀福斯大中華區董事總經理涂銘,就是擁有跳脫此一侷限的人;有時甚至進而左右舞台上的演員及看戲的觀眾。

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文章轉自:http://www.new7.com.tw/?FID=64&CID=2742&category=709
【庶民心情】夜市雞排香,貼近底層找認同
價值的天平,不再祇是看上不看下
夜市題材的電影、電視劇當紅,相當程度顯現了台灣社會對傳統「雅/俗文化」的認知解構。人們開始發現夜市當中存在的「台灣‧人‧情」,其實才是多數人的「簡單與幸福味蕾」。
文◎汪仁玠
國知名導演伍迪‧艾倫(Woody Allen)這麼說過--「在比佛利山……他們從不扔垃圾,他們把垃圾變成了電視劇。」
但無可諱言的是,這些「垃圾」比黃金還值錢,美國人用它們打造出全球最大的影視重鎮。
究竟哪些是垃圾、哪些是黃金,長期以來嚴重困惑著台灣的影視工作者,尤其是電影工業。為了挽救國片,產官學界可謂絞盡腦汁,卻始終找不出有效的對策。
但是二○○八年八月由魏德聖導演的《海角七號》,卻以五千萬元的製片預算,締造了五.三億元的全國首輪票房佳績,僅次於席捲全球的好萊塢鉅片《鐵達尼號》。
緊接著在二○一○年二月上映,由鈕承澤導演的《艋舺》,以六千萬元的製片預算,上映第一周的票房便超越《海角七號》,也刷新了台灣電影的紀錄,最後同樣創造了二.六億元的亮眼票房。
……〈全文未完〉
《詳細內容請看本期周刊》

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文章轉自:http://www.new7.com.tw/?FID=64&CID=2743&category=709
【庶民心情】少了攤販街景,還是夜市嗎?
一個具在地生命力、有故事、有味道、有文化認同的「地方」
我們有美食的多元,卻看不見空間的多元。如果我們生活周遭的夜市文化祇有美食,那麼百貨公司美食地下街的空間形式就是夜市的將來。這種都更不過是空間美學化的過程而已:建築美學提升了,而忽略居住其中的生計、營造環境、政治能動性與地方文化認同。
文◎張維修(台大建築與城鄉研究所博士候選人)
都市研究的角度來看「雞排英
雄」,電影的劇情足以作為瞭解當前都市更新的入門材料。片中的「888」夜市因為被建商看上準備推動都市更新,而面臨迫遷的危機。片中有黑道介入、媒體被
置入行銷、攤商們集結起來自力救濟、小記者動員了各地夜市代表聲援,最後靠著阿嬤的四神湯,神奇地喚醒政客的良知,在關鍵時刻擋下了都市更新推土機。
這部賀歲電影為何在票房上大受歡迎?或許是因為劇情描寫大部分人生活的故事,精準的掌握情緒,把許多刻板印象放大變成笑中帶淚的故事。更進一步看,應該說這部電影的背景情節,結合了底層生活與都市變遷過程,抓住了市井小民對於當今城鄉空間再發展議題的集體心態。
導演葉天倫也說白了,把都更議題包裹進劇本中,是對於台灣各地有特色的都市地景在翻新改建的過程中喪失生命力,徒存現代建築冰冷遺體的現狀直接表達立場。
但真實世界的故事發展遠比電影複雜,猶如台北市古亭市場更新案牽扯到連公子的槍擊案,相關當事人的說法讓人霧裡看花,各種傳言和事件的發展,比電影劇本還
要不可思議。
不同意參與更新的攤商、住戶們,往往不問理由一律被扣上釘子戶的污名帽,建商也難以脫離祇追求利益的粗暴形象。而且以所有權為核心的利益分配制度,地主總
是被各個擊破,難以團結起來共同協商。加上台灣選舉的特殊文化,都市政策的民粹化也是共犯結構,例如一坪換一坪,容積加倍政策,利益加倍後,尤其容易激化
房地產資本與地主之間討價還價的張力,所以要期待官員與政客們良心發現,從而在制度或結構進行根本的改革,真的祇能高唱保庇保庇!
……〈全文未完〉
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文章轉自:http://www.new7.com.tw/?FID=64&CID=2744&category=709

【庶民心情】雞排英雄,贏在濃濃台灣味
貼近底層,說一段大家共同的記憶
導演葉天倫說:「我不想要講都更,我想要講的是老百姓。」祇是夢想有一個替人民著想的高官,站在人民的角度,多替百姓想一下,就可以達到雙贏的局面。於是葉天倫帶著觀眾去做做夢,至少夢過以後,會比較有力氣去面對現實。
文◎林軒如
鼓聲響起,傳統小吃:蚵仔麵
線、生炒花枝羹、臭豆腐、大腸包小腸……擺上攤,改良式小吃:章魚燒、焗烤馬鈴薯、卡通雞蛋糕……也不遑多讓,生意一樣好得嚇嚇叫。一百元的平價牛排在鐵
板上滋滋作響;滾燙燙的油鍋內一片片雞排,四溢著香味,那是正港台灣味,生猛華麗的夜市人生就在傍晚,天色昏暗之際準備開演了。

「緊!緊!緊!有什麼這麼要緊?賺錢最要緊!」這是在夜市工作的艱苦人的心聲,不為什麼,祇為了捧一碗飯吃而已!這也是「雞排英雄」導演葉天倫筆下的夜市。

「不是艱苦人,不會去做夜市。」葉天倫這麼說。

蓄著落腮鬍,談起電影,眼睛會發亮的葉天倫,來自一個影劇世家,爸爸葉金勝以拍攝電視廣告起家,媽媽潘鳳珠是電視製作人,從小在台北都市生活的他,對於台
灣人的熱情是充滿好奇的,「大學的時候,遇見了很多從中南部上來唸書的同學,相對台北人的冷淡,台灣人的平均值其實是很熱情的。」葉天倫說。

唸世新大學廣電系時,葉天倫和同學們成立了一個「流動夜市攤劇團」,原因祇是因為大家下了劇團之後就跑去景美夜市大吃一頓,「夜市就是台灣社會的縮影,龍蛇雜處,三教九流,卻滿是台灣人欣欣向榮的熱情。」他這麼說著。

今年三十五歲的他,正職是專業配音員,因曾經配過電影「如果,愛」廣告,讓電影老闆誤以為是金城武本人配音,而擁有配音界金城武之稱,靠著配音工作,一個
月賺個二、三十萬沒有問題,「我的工作很自由,要工作就工作,不想工作就出國旅遊,有房子有車子,然後呢?我想做什麼?」葉天倫憶起了「雞排英雄」開端。
……〈全文未完〉
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文章轉自:http://pots.tw/node/7486
文/陳韋臻
圖片提供/青睞影視

「北青蜂,南雞排」,這句順口溜在台灣今年春節只維持了四天。初五開工大吉,未料《雞排英雄》開始擊潰周董,南北票房大勝,截至2月21日,將近一個月的
時間,非但沒若一般國片匆匆被戲院偷拉下,還開出一億一千萬的票房佳績!什麼導演第一部電影就能搞成這樣?難不成又是愛台心使然?還是藍正龍跟豬哥亮BL
情結更上一層?抱持著太多問號,我終於與友人偕同踏入東南亞戲院,被逗的樂了,出了戲院還謹記著到旁邊夜市買小吃攤回家裹腹!可謂愛國愛台加促進消費真是
一點也不為過。但一部電影可不光是這幾點就能開出如此紅盤,回到家口嚼小吃,我開始對導演這號人物倒是抱著更多的問號。
從黑輪哥哥變身億元俱樂部導演
葉天倫坐在面前,我端詳著他頭上一撮黑髮圓弧罩著中央一點,下面是圓圓而年輕搞笑的臉蛋,忍不住發笑。一開口,先與他聊起拍片前的經歷,大為驚訝,原來除
了劇場、配音、廣告,之外,他還主持過美食節目,甚至當過兒童節目主持人「黑輪哥哥」,「反正我覺得什麼都有興趣,就什麼都做。」聽完一輪,對於《雞排英
雄》對觀眾情緒節奏的掌控到位,也就了然於心。
印象相當深刻,當藍正龍眼淚撲簌簌落在他祖母身上的那一刻,我前面一位觀眾早已哭到泣不成聲,看電影幾乎不掉淚的我眼眶也開始濕潤的那一刻,算準了
一樣,阿嬤的打呼聲進入,現場觀眾乍然不知作何反應,哭笑成一團。從這裡,我看見了葉天倫是個能掌握觀眾情緒時間點的導演。一問之下,他先是聊起了《玩具
總動員》,說自己在看片時,完全隨著劇情被帶動,「那時候,我看到一個鏡頭時,我就會反推回去,猜想它的劇本應該是怎麼寫的,文字如何呈現……如果電影前
面能夠一個一個裝備弄好,一環一環扣起,劇場裡我們叫『上車』,觀眾都上車了,接下來就隨你帶了。」隨後,他回憶說道,以前曾跟隨李國修「屏風表演劇團」
演出,「李國修老師教了我很多,他會說,讓一個一百人的小劇場觀眾笑或哭,跟讓一千多人的國家戲劇院大劇場的觀眾哭或笑,時間點是不同的……」此外,主持
過程中,時間必要緊貼著round
down走,或者安排的問題都非得在對的時間拋出,這些經驗,似乎都在葉天倫腦中烙下了第一步電影的導戲參照軸,「主持其實跟導演很像,你必須要跟現場每
個工作人員溝通、配合,跟在劇場中照劇本演出、與導演溝通完全不同,我覺得我的這些經驗,讓我在做導演的時候,很清楚怎麼跟現場演員、燈光、攝影、化妝溝
通。」
從小就在父親葉金勝(《莎呦哪啦˙再見》導演)、母親潘鳳珠的影視環境中,葉天倫與編劇妹妹葉丹青兩人從小就在剪接室與片場中長大,似乎承襲了對於
影像整合的調度能力,葉天倫從公司第一部製作的電影《一八九五》,到他所編導的「客家好親近」系列廣告,再到《雞排英雄》,觀眾反應完全呈現出了導演清楚
的腦袋,以及「不是為了自己說一個故事給觀眾,而是為了觀眾拍一部電影」,從觀眾角度出發思考的思考邏輯,因此,葉天倫也不諱言,「我們最開始設想的就是
一部商業片」,但如此五體健全的商業片,在台灣年輕導演中,也實屬難得。加上葉天倫製作團隊與發行商之間的良好溝通,「發行很樂意聽我們,他們學到了很多
拍電影的棱稜角角,我們也從他們那邊學到如何行銷,像是檔期、預告片,都是他們安排的……基本上發行就是7-11,即使片拍得好,上不了通路,貨鋪不出
去,效果就一定會打折扣。」
從蔡瑞月舞蹈教室到二十一世紀的都市更新案

撇開片中最常讓人情緒頓點的偶像劇情結,葉天倫確實是個很會說故事的導演,也帶出了台灣被朱導演搗爛的搞笑片希望。但除卻搞笑,葉天倫在故事中,加入了更
多豐富的元素,他相當幽默地處理閩客文化衝突,帶入美食節目主持的經驗將小吃拍得令人垂涎欲滴,採用台灣蜂炮取代港仔槍林彈雨,塑造另一種台式暴力美學與
台式災難片,更重要的是,他融合了夜市人生與當前台灣城市災難──都市更新,甚至用極為有創意的方式,帶入了社運街頭抗爭場面。詢問到底,實在是葉天倫
「什麼都做,什麼都搞」的另一項斬獲。
提起夜市人生,他們兩兄妹開始停不下來。「從98年底送案電影輔導金通過後,我們就看著劇本,就越看覺得超虛的,虛到一個很可怕的狀況,因為我們倆
兄妹都是標準台北都市人,也沒真的接觸過這些在暗夜討生活的人,所以我們就開始南北夜市到處跑,到處問有沒有認識的人可以介紹,就跑去聊。從瑞峰、六合、
花園、逢甲到台北,反正就是到開拍前都還有在跑。不騙你,每個人第一句話就是說:『你有多少時間?厚~我的故事可是三天三夜說不完!』」甚至在電影拍攝
前,跑到夜市裡頭去試拍,最後不僅獲得夜市大力相挺,在永和樂華夜市裡,巷頭巷尾每攤都貼滿《雞排英雄》的海報,還有許多夜市擺攤的觀眾哭著對他們道謝,
「裡面有一個硬漢、中年男子,放映完臉上掛著兩行眼淚,說他是在士林夜市賣藥燉排骨的,賣了幾十年了,跟我們說謝謝,謝謝我們把他們的生活講出來。」
而片中八八八夜市所遭遇的都更危機,則反向地將在地底層民眾的生活與都市改革變遷相串連。當記者含蓄地開口:「在電影之外,對於都更你是否有個人的
立場或態度?」未料葉天倫大剌剌地回答:「如果是個人噢,那態度更明確了!」緊接著細說起大學時代就讀世新電影時,在蔡瑞月舞蹈社學舞時,碰上的火災案
件,「那時候火災過後,我到了現場,拿V8拍到現場的法官,要做證據留存,你知道嗎?當時法官的嘴臉,真的是比霹靂火都還誇張,指著我的臉大罵:『你拍什
麼拍!你拍什麼拍!不准拍!』……更何況,火災前一天,市政府的人員還到舞蹈社,說是要勘查防火巷,結果隔天就失火,你看這能讓人不懷疑嗎?」向下提起了
台灣各地都市地景在政客、建商操作下,迅速喪失生命力,徒存高樓的冰冷遺體,像是圓環夜市的都更案,攤販被趕走,蓋起了圓環,葉丹青此時在一旁搭腔:「你
看圓環裡面有人嗎?沒人嘛!或者是苗栗英才路上的夜市,現在也是被拆掉……他們看了我們的電影之後,還要求跟我們串連合作……」而實際上,葉天倫為了「私
心」將都更議題包裹進故事中,也曾經拜訪過都發局專員,特別請教了都市更新的法規與實施,並將硬梆梆的規章,轉化為片中不帶任何條文解釋,卻清楚讓每個觀
眾都能理解都更性質的故事,「這樣很好,如果有人想從頭了解都市更新,那可以用我們的片當入門,然後再去看《破報》或者其他的深入材料。」
這是現實生活。苗栗英才路上的夜市攤販要串聯抗議,八八八夜市的攤販們也來到議會殿堂前「擺攤抗議」,還有頭帶安全帽的電音三太子助陣,連全台南北
夜市代表都坐遊覽車一同現身相挺。提起這些發想,葉天倫說,自己以前參加學運社團時,經常走上街頭,包括淡海新市鎮、台北港等抗議行動,都曾一同加入,
「比較特別的,我們不是拿白布條或者站肥皂箱,而是行動劇或用不同形式來表達抗議訴求……」,也由此生成了片末讓人印象深刻的市井小民大逆襲。一個連公文
上的「洽詢」兩字都誤讀為「哈筍」的橋段,徹底點破許多遭受都更迫害的民眾,究竟多麼沒有支持系統,葉丹青最後這麼說:「台灣幾乎每個夜市都有土地問
題……我們拍這部片,最清楚的就是讓人家看見,他們爭取的不是多的東西,而是他們原本就有的!」

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文章轉自:http://allencolor.pixnet.net/blog/post/28466773
今晚剛走出戲院
看完了雞排英雄這部本土電影

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文章轉自:http://www.sun-line.idv.tw/blog/?p=1710#more-1710
老闆,我要四神湯不要雞排之《鷄、雞排英雄》
      連著兩年的賀歲片,都有台灣電影在院線上,被拿出來比較總是避免不了。《鷄排英雄》略勝《艋舺》,我們不懂義氣是三小,但絕對懂「夜市人生」為我們幾代的台灣人,帶來生活的氣味。

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文章轉自:http://www.wretch.cc/blog/nwine2002/7463637
      台灣是個故事島,其實到處都是落花水面皆文章,只是台灣特別有生命力,雞排英雄故事背景在我們都熟悉不過的夜市,提醒我們一件事情,就是這些故事都這麼靠近我們,說真的,失親的、為生活苦勞的,想起前陣子才聽人說起家家有本難念的經,這真的都在我們身邊。
      不過台灣人的硬骨子,氣魄就是打不倒。也因此這麼有活力的吧。

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原文出自:http://epaper.ctfa2.org.tw/epaper110211/2.htm
賀歲片:從《雞排英雄》談起

「賀歲片」不僅僅是一部在春節檔期上映的影片而已。它反映了一個華語電影類型演化的生命週期,更具體而微地投射出華語電影產業的重心移轉。


      如果說走進戲院閤家觀賞「賀歲片」已經成為台灣人的過年習俗,可能有點言過其實,因為有更多人守在家裡電視機前看所謂的「首映片」;但當我聽到,我那做生意
忙到一年難得休幾天假的弟弟說,他打算年初二陪太太回娘家後,一家四口就殺回台中去戲院看《雞排英雄》時,我想到媒體報導,這片子在中南部的票房好過北
部,果然不是虛傳。《雞排英雄》的海報上有這麼幾個大字:「正港台灣賀歲片」。就在電影上映後的春節前夕,一篇影評提到《雞排英雄》:「今年賀歲片,土洋
大對決…
…兔年的春節檔期,馬上收割了由《艋舺》所帶來的果實,《雞排英雄》將接棒成為賀歲代表,…」*;無獨有偶的,另一家報社也在隨後的一篇報導中,寫到
「《青蜂俠》開紅盤、《雞排英雄》緊追…
…其它賀歲片也將加入戰局」**。即使你不是非看「賀歲片」不可的影迷,從這些春節期間的電影廣告文案,影評用語,和媒體報導所透露的訊息,對所謂「賀歲
片」的意涵,大概已經了然於胸了:「賀歲片」是一部在春節檔期上映的影片。但「賀歲片」果真僅止於此,它還有什麼特別值得一談的嗎?

      我們如對「賀歲片」一詞的內涵和來歷稍加考察,就會發現它不
僅反映了一個華語電影類型演化的生命週期,更具體而微地投射出華語電影產業的重心移轉。當一部電影的海報標榜「正港台灣賀歲片」時,它其實在提醒我們,「賀歲片」並非一種台灣原生的片型。「賀歲片」一詞究竟始於何時何地?據今(2011)年一月號《香港電影》雜誌(「總把新桃換舊符—香港賀歲片30年嬗
變」專題)的報導,30年前「賀歲片」就已經是「香港獨一無二的次類型電影」,它的「風格多是輕鬆幽默,題材多是喜劇動作,結局多是群星報喜齊歡唱,觀眾
看著舒心,導演圖個和樂,銀幕內外其樂融融」的電影。

      「賀歲片」作為一個華語(香港)喜劇電影的(次)類型,在
1982至1997年間進入成熟期。1981年農曆年出現的賣座電影《摩登保鑣》被視為香港「賀歲片」的肇始者,它的成功啟發了次(1982)年的《最佳
拍檔》(曾志偉導演,黃百鳴編劇,許冠傑、麥嘉、張艾嘉主演),將「賀歲片」的類型元素進一步明確化。在《最佳拍檔》出現之前,與新年相關的電影故事,且
具喜劇色彩的影片並非沒有,而是未被有意識地整合開發運用,並著意安排在春節期間上映,以求取影片最大的票房收益。

      1997年,幾乎就在香港主權回歸中國的同時,一場由泰國引
發的亞洲金融風暴,連帶地讓香港電影工業陷入低潮,就在這一年的春節檔期,由九0年代「賀歲之王」周星馳主演的《97家有囍事》上映了;同一年,一部有別
於港式無厘頭喜劇的中國(大陸)「賀歲片」《甲方乙方》,由導演馮小剛呈獻給大陸觀眾。(另一位九0年代「賀歲之王」成龍則在二年前(1995),藉由
《紅番區》的引進中國(內地)巿場,同時帶入了「賀歲片」的票房震撼彈。) 這一年內外在環境的變化,讓「賀歲片」在華語區的發展,開始轉向。

      《甲方乙方》上映後的六年,即2003年,為了走出金融風暴
和SARS導致的經濟低迷,香港與北京簽定CEPA,(香港官方英文名稱:Mainland and Hong Kong Closer
Economic Partnership
Arrangement,CEPA)中文名稱《內地與香港關於建立更緊密經貿關係的安排》。由於這個《安排》,更多的香港工作者走進中國內地,在「為人民
(幣)服務」之餘,也將它成熟的類型電影經驗帶進大陸,與此同時「賀歲片」開始多元化,它逐漸從它原生地香港的喜劇特質漫延開來,於是橘逾淮而為枳,「賀
歲片」作為一個具有形式與風格特徵的「類型」屬性逐漸淡化,反而作為「檔期」名稱的內涵逐漸普遍起來,以致如今許多人認為「賀歲片」不過是一部在春節檔期
上映的影片。

      不過,最近兩三年,隨著經典香港「賀歲片」的致敬之作(續集
電影)的回潮(如90年代初創造票房傳奇的《家有囍事》(1992)的翻拍之作,《家有囍事2009》、《花田囍事2010》),這系列的最近一集《最強
囍事》今(2011)年春節檔在大陸創下的銷售佳績,適時地提醒影迷重溫「賀歲片」作為一個類型的原貌。但是,三十年河東,三十年河西,「賀歲片」作為
「香港獨一無二的次類型電影」時代似乎已經一去不復返,取而代之的,在大陸有馮小剛的馮式賀歲喜劇片,在台灣可能就是像《雞排英雄》這樣的「正港台灣賀歲
片」了。

      「賀歲片」從一個具有一定意涵的類型名詞,逐漸蛻變為檔期形
容詞(如「賀歲喜劇」、「賀歲動作片」、「賀歲工夫片」、「賀歲黑幫片」…
…「賀歲催淚片」、「賀歲災難片」),說明了類型作為一種溝通語言的多元性格:它不是電影工業、媒體評論、或觀眾用法任何一方說了算,它是多方互動的產
物。有位著名的大學教授在談到他年輕時在台北植物園裡的電影院,看過一部名叫《太陽浴血記》(Duel in the
Sun,1946)的電影時,如此描述說:「「太陽浴血記」是一部西部武俠片,好萊塢一定拍了幾百部這種西部武俠片…
…」。未曾看過這部老電影,但知道老牌好萊塢明星葛雷哥萊畢克和珍妮佛瓊斯何許人的台灣觀眾,如何想像他(她)們擔綱演出的「西部武俠片」?
這種電影類型的創意溝通方式,實在令人佩服。

      話說回來,即使經典香港「賀歲片」原貌重現,它和「正港台灣
賀歲片」《雞排英雄》還是有距離的。這種差異不足為怪,因為類型電影本來就是根植在社會文化中汲取養分,開花結果。《雞排英雄》是一部可以喚起台灣觀眾普
遍共鳴的大眾電影,它除了找到一種戲而不謔的角度去貼近台灣社會的多元脈動:政商的勾結,媒體的亂象,都巿開發的利益衝突,小人物的生存困境都得到應有的
發聲機會;最重要的也是它最動人之處在於,電影對人性善良面的用心刻畫,及對人類互助扶持的普世價值的誠意表現,相信正是這些元素的有效整合,讓帶著感動
的笑意離開電影院的觀眾,由衷地推薦他們的親友,一起分享同樣的樂趣和感動。

      最近連續兩年的春節檔本土電影,《艋舺》和《雞排英雄》,在
票房上的亮麗表現的確給觀眾打開了對台灣「賀歲片」的想像維度:前者在時間縱軸上探勘(解嚴前後的台灣地方幫派興衰簡史),後者朝空間軸線上伸展(電影最
後趕來情義相挺的夜巿自治會遍及全台各地)。新年伊始,作為台灣觀眾的我們衷心祝願,更多電影人可以在這片土地上,及時播種,勤於耕耘,相信來年將有更多
「正港台灣賀歲片」開枝散葉,果實纍纍,台灣電影揚眉「免」氣,為時不遠了。


(文 蕭明達)

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